نموذج 2 [لغة عربية | حادي عشر]الفصل الدراسي الثاني لعام 2017/2018

أولاً: الفهم والاستيعاب      (سبع عشرة درجة )

السؤال الأول – اقرأ الأبيات التالية: من نص (من تجارب الحياة) ثم أجب عما بعدها من أسئلة    (3 درجات)

1- ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله           على قومه يستغن عنه ويذمم

2- ومن يجعل المعروف في غير أهله       يكن حـــمده ذماً عليـــه وينـــدم

3- ومهما تكن عند امرئ من خليقة       وإن خـــالها تخفي على الناس – تعلم

4- لسان الفتى نصف ونصف فؤاده           فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

1- علل – في ضوء الأبيات السابقة كلا من الموقفين الآتيين:.

أ- مقاطعة الناس لبعض أبناء قومهم.

ب- توجيه الإساءة إلى بعض الناس على الرغم من إحسانهم

2- وضح ما يكشف عنه البيت الثالث من خبرة الشاعر بالنفس البشرية.

3- أختر المكمل الصحيح لما يلي بوضع خط تحته.

- وازن بين فكرتي البيتين التاليين اتفاقاً واختلافاً:

- يقول زهير: سئمت تكاليف الحياة ومن يعش             ثمانين حولاً – لا أبا لك – يسأم

ب يقول شاعر: حتى الدهر منى الظهر لكنني مازلت    أسعى إلى مجد جديد وأدأب

السؤال الثاني- اقرأ الفقرة التالية، (من نص: محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أجب عما بعدها من أسئلة:                                                 (3 درجات)

" لقد نشأ في جو خانق، وبيئة مضطربة فاسدة، وحالة اجتماعية تبعث على اليأس، فجعل من الشر خيراً ومن الاضطراب أمناً، ومن الفساد صلاحاً، فالعرب قد وهبت نفسها للأصنام، وجعلت البيت الحرام، الذي بني ليعبد فيه الله، مباءة لثلاثمائة صنم أو يزيد، تعبدها من دون الله، ومن تنصر منهم أو تهود كان قد تنصر أو تهود بنصرانية أو يهودية، والحنفاء الذين ظهروا قبيل الإسلام كان صوتهم ضعيفاً خافتاً"

1- اختر المكمل الصحيح لما يلي بوضع خط تحته:

• 
  
  
  
  • القيمة المستفادة من الفقرة السابقة هي:
  
  
  
  

- دلل – في ضوء الفقرة – على عظمة الرسول، صلى الله عليه وسلم

- علل عجز غير الإسلام عن إحداث التغيير في الجزيرة العربية

السؤال الثالث- اقرأ الأبيات التالية، (من نص: التنور الكبير)، ثم أجب عما بعدها من أسئلة:                                                                   (3 درجات)

كــــــــأن به عن لمسة الأرض عفة             فيتــــركها للشمس تحـــــــــرقها حـــرقــــاً

تلظــــــــت كــــــتنور كـــــــبير فرملــــها             جسوم قبيل البعــــث في نارها تشقى

عجبت لها لما استشاط مخاضها            وصرحت الصحراء عن عيشة أرقى

وعـــــرش فيها الرمـــل فهو خمائل             وكــــانت فــــلاة ذئبـــــها لم يــــجد حــــقاً

كـــأني بها لمــــا تنشقت عطــــرها             أحــــاول بحــــثاً عن حــــقائقهــــا نشقــاً

1- رسم الشاعر في البيتين الأول والثاني مشهدا للبيئة الطبيعية التي كانت تحيط بالبحار وضح ملامح هذا المشهد.

- اختر المكمل الصحيح لما يلي بوضع خط تحته:

• 
  
  
  
  • عاطفة الشاعر نحو الخليج في الحاضر:
  
  
  
  

املأ الفراغات بكلمات مناسبه

إذا ما انتهى من رحلة الصيف حثه        شتاء به الأمواج من مطر غرقي

- من صفات الشخصية الخليجية في البيت السابق: .......و..........

- رسم الكاتب خريطة طريق للنهوض باللغة.أذكر اثنين من معالم هذه الخريطة

   من معالم هذه الخريطة: تشكيل مجتمعات مهمتها: إعداد كتاب يقع الاتفاق عليه ويجمع علمه العمل به، ويضم المفردات العربية المأثورة وشرح أوجه استعمالها الحقيقية والمجازية وضع أسماء للمسميات الحديثة تهذيب الأساليب العربية المستعملة وتصفيتها .

3- اختر المكمل الصحيح لكل مما يلي بوضع خط تحته:

• 
  
  
  
  • يبدو الكاتب في الفقرة السابقة:
  
  
  
  

الفكرة الرئيسة التي تعبر عنها الفقرة السابقة هي

السؤال الخامس: تطبيقي. اقرأ الفقرة التالية: ثم أجب عما بعدها من أسئلة (3 درجات) الصداقة مواقف تترجم على أرض الواقع، وليست أقوالاً أو مجرد وعود تعطى، وقد ضرب أبو بكر الصديق- رضي الله عنه- المثل الأعلى في الصداقة، فيما من مرة سئل عن الرسول – صلى الله عليه وسلم- إلا قال من غير أدنى تردد: إن قال فقد صدق. وفي هجرته معه – صلى الله عليه وسلم- كان يمشى تارة عن يمينه، وتارة عن شماله، وثالثة من أمامه، وأخرى من ورائه، وفي الغار كان يخشي على حياة الرسول ويقول له: يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى موضع قدميه لرآنا، فيقول له- عليه الصلاة والسلام- يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟

1- استنتج مما سبق:

                  أ- الهدف الذي رمى إليه النص.

                 أ- موقفاً من مواقف الإيثار.

- اختر المكمل الصحيح لما يلي بوضع خط تحته:

• " يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما" العبارة السابقة دليل على:

- املأ الفراغ في ما يلي بما هو مناسب في ضوء الفقرة السابقة:

من سمات الأسلوب في النص السابق ....... 

السؤال السادس:الحفظ:                                                               (درجتان)

- أكتب بيتين مما حفظت في مجال (مدح الرسول صلى الله عليه وسلم) مراعياً ضبط أواخر الكلمات.

السؤال السابع: التلخيص: أقرأ النص التالي، ثم لخصه في حدود الثلث     (5 درجات)

عاش المجتمع المسلم في قرونه الأولى تربط بين أبنائه وشائج الرحمة، وتجمع بينهم أواصر المودة، غنيهم يعطف على فقيرهم، ويمسح دمعته، وينفس كربته، والفقير يقابل ذلك حباً وشكراً وتقديراً، والكبير يرحم الصغير، ويدخل البهجة والسرور إلى قلبه، فيقابل الصغير ذلك بالاحترام والتوقير. وقد ضرب الرسول – صلى الله عليه وسلم- المثل الأعلى والقدرة الحسنة في الرحمة، وفي ذلك يخاطبه ربه قائلاً:] فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ[ وقد أثمر هذا الخلق مجتمعاً متماسكاً، يحب بعضه بعضاً، ويؤثر بعضه بعضاً.

وعلى هذا النهج سار المجتمع الكويتي عبر تاريخه العريق، أسرة واحدة، وجسداً واحداً" إذا اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" قائدهم واحد منهم، يحبهم ويحبونه، يشاركهم أفراحهم، ويشاطرهم أحزانهم، وهم يبادلونه ذلك حباً وإجلالاً ولقد حاول المحتل الغادر أن يفرق الصف، ويشتت الكلمة، غير أنه عجز عن إيجاد ثغرة- ولو بسيطة – في نسيج المجتمع الكويتي. ولعل الموقف المتماسك لأبناء الكويت كان من الأسباب الأساسية التي دفعت العالم إلى تأييد الكويت ومناصرة قضيتها، حتى عاد الحق إلى أهله.

وإذا كانت الرحمة مطلباً اجتماعياً ملحاً وضرورياً، فإنها لا تعنى- بأي حال من الأحوال- التغاضي عن خرق القوانين والأنظمة، والتطاول على الحقوق العامة والخاصة، والتهاون تجاه المستهترين أو المقصرين في أي من مواقع العمل والمسؤولية، وإلا كنا أمام رحمة الفوضى والتسيب، التي تضيع معها الحقوق، وينتشر بها الفساد، ويعم الظلم، وتسود لغة الغاب، ولا شك أن من الرحمة أن يكون القوي ضعيفاً حتى يؤخذ الحق منه، وأن يكون الضعيف قوياً حتى يؤخذ الحق له، إذ لا تنافي بين الرحمة والعدل

- " أذهبوا فأنتم الطلقاء" املآ الفراغ فيما يلي بما هو مناسب:

- مفرد كلمة (الطلقاء) هو .......

  ثانياً: الثروة اللغوية:                          (4 درجات)

- اختر التكملة الصحيحة لما يلي بوضع خط تحتها:

التاجر المسلم لا يلجأ إلى الغبن في بيعه وشرائه. المترادف مع كلمة (الغبن)

- وظف الفعل (عرض) في جملتين من إنشائك بمعنيين مختلفين.

     الثاني في المجال (الصحي)

- وظف اسما من تصريفات كلمة (أجل) في جملة من إنشائك في مجال (الدعاء)

  ثالثاً: التذوق الفني:                                         (8 درجات) 

- اختر التكملة الصحيحة لما يلي بوضع خط تحتها:

• 
  
  
  
  • نصب الرحالة خيامهم في الصحراء فهبت عليهم عاصفة هوجا
     العبارة السابقة تمثل محسناً بديعياً هو: 
  
  
  
  

  ثالثاً: التذوق الفني:                                         (8 درجات) 

- اختر التكملة الصحيحة لما يلي بوضع خط تحتها

• 
  
  
  
  • نصب الرحالة خيامهم في الصحراء فهبت عليهم عاصفة هوجاء
  
  
  
  

• 
  
  
  
  •  العبارة السابقة تمثل محسناً بديعياً هو:
  
  
  
  

- حول أسلوب القصر التالي إلى طريقة القصر بـ (إنما) محافظاً على المعني:

     - في الإسلام العدل.

- اشرح الصورة الآتية:

     - سأل الله أن يوقف سيول الدماء في كل مكان

5-اختر الاجابه المناسبه للتعبير
1- غفر الله لك وللمؤمنين                                 

2-أحرص على بذل الصدقات وصدقة الفطر              

3- حكم عمر – رضي الله عنه- بالعدل                   

4- أكلت فاكهة وماء                                    

- وظف في جملة كلاً مما يأتي:

أ- اسم الزمان من الفعل (هبط):

ب- اسم الآلة من الفعل (دفع):    

ج- (أساعد الضعفاء) جواباً لقسم:  

- بين دلالة حرف الجر في كل مما يأتي:

      - وصل البحارة الكويتيون حتى السند

- أنزل القرآن الكريم في رمضان

- وعد الله المؤمنين بنصر دينهم والتمكين له

- ضع كلمة (الفرحة) فيما يلي بدلاً من كلمة (النصر)، ثم غير ما يلزم:

   - النصر الأكبر للكويت يوم تحريرها.

- صوب الخطأ النحوي في كل مما يأتي:

أ- غادر ضيفان الكويت المطار.

ب- لعمرك كل إنسان مسؤول.

  خامساً: التعبير:                  ( 12 درجة) 

1. 
   
   
   
   1. من الناس من يتذمر من كل شيء، ولا يرى في مجتمعه إلا السلبيات، وخير له من ذلك كله أن يكون إيجابياً، يقترح الحلول لما يعرض من مشكلات، ويكون مبادراً ومحفزاً لا متقاعساً ومثبطاً
   
   
   
   

1. 
   
   
   
   1. إن حل المشكلات التي يعانيها العالم مرهون بكبح الإنسان جماح أطماعه، ونهوضه بالرسالة التي كلفه الله القيام بها، ومن ثم يعم السلام، وينتشر الخير، وتسعد البشرية.
   
   
   
   

أكتب في أحد الموضوعين السابقين في حدود 240 كلمة (20 سطراً) مستخدماً أحد الفنون التعبيرية التالية: (المقالة، التعليق، التقرير) مراعياً أسسه الفنية.