الرئيسية/Quiz/arabic11b2018-2019 arabic11b2018-2019 مرحبا بك في الاختبار ضع اسمك وبريدك للمشاركة فيه الاسم البريد الإلكتروني أولاً: الفهم والاستيعاب: (22 درجة ) السؤال الأول – أقرأ ثم أجب: من نص (الغبطة فكرة ): قال الشاعر: (3 درجات) أيها العابس لن تعطى على التقطيب أجره لا تكن مــــرا ولا تجعـــــل حياة الغـــــــــير مـــــره إن من يبكي له حول على الضحك وقدره فتـــــهلل وتــــــــرنم فالفـــــتي العـــــابس صــــــخره سكــــن الــــدهر وحـــــانت غفلــــة منــــه وغـــره إنه العيد... وإن العــــيد مثل العــــرس مــــره 1- بث الشاعر بعض آرائه في النص السابق. وضح ما تلمحه منها في البيت الأول 2- بين رأيك فيما ذهب إليه الشاعر في البيت الثالث، معللا: 3- ضع خطا تحت المكمل الصحيح لما يأتي: - اتخذ الشاعر من باذل المعروف في البيت الرابع موقف: - المعارض - المتهاون المترقب - المتردد السؤال الثاني- اقرأ ثم أجب: من نص (أيام خالدة في الخليج العربي" يوم جؤاثي") (ثلات درجات) (أقامت في المنطقة الشرقية من الخليج العربي قبائل من " ربيعة" و " بكر" و " تغلب" وكانوا وقد وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليعلنوا إسلامهم وليدخلوا في دين الله، فأمر عليهم " المنذر بن ساوي" ثم حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم والمنذر بن ساوى، اشتكيا مرض الموت في شهر واحد، ومات الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم مات المنذر بعده بقليل، فارتدت " بكر وعبد القيس" عن الإسلام، كما ارتد غيرهم في أنحاء من الجزيرة العربية، فأما " بكر" فإنها تبتت على ردتها، وأما " عبد قيس" فإنهم رزقوا " الجارود بن المعلى" فثناهم عن ردتهم). 1- علل ارتداد بعض القبائل عن الإسلام 2- للقائد دور عظيم ومؤثر في قومه. استدل على ذلك من النص السابق - كتب أبو بكر إلى قائده أبي العلاء: " أما بعد، فإن بلغك عن بني شيبان شيء، فأبعث إليهم جنداً، فأوطنهم وشرد بهم من خلفهم،......" استنتج هدف رسالة أبي بكر إلى قائده السؤال الثالث- اقرأ ثم أجب: (التنور الكبير) (ثلاث درجات) 1- هل الغادة الحسناء جست عقودها وهل عرفت من زين الصدر والعنقا 2- فلـــــيست حلـــــيا ما ارتــــــدته وإنمـــــا محـــــاجر غــــواص وبحـــــارة غرقـــــي 3- سرى والدجي كالموج ينصب فوقه ومن تحتــــه الآفـــات سدت له الطرقا 4- نضـــــالا إلى أن يمــــلأ الفــــــم خبزه وتكسى جسوم لم تجد فــــوقها خــــرقا 5- إذا ما انتهى من رحلة الصيف حثه شتاء به الأمــــواج من مطـــر غرقى 1- بعض متع الحياة يتأتي بعد كد وتضحيات. دلل على ذلك من البيتين الأول والثاني. - يشير البيتان الثالث والرابع من النص السابق إلى جانب من معاناة البحار أ- بين مظاهر تلك المعاناة. أ- وضح دوافع تحمل البحار تلك المعاناة - ضع خطا تحت المكمل الصحيح لما يأتي: - اتصفت حياة البحار بالعمل الدؤوب المستمر في البيت: الأول الثاني الثالث الخامس "كان لعرب الجاهلية الأولى مؤتمر لغوي يعقدونه كل عام بالحجاز...، فكان مطمح أنظارهم في ذلك المجتمع توحيد لغتهم وجمع شتاتهم والرجوع بها إلى لغة قريش التي هي أفصح اللغات وأقربها مأخذا وأسهلها مساغاً وأحسنها بياناً". أيقدر هؤلاء العجزة الضعفاء في جاهليتهم الأولى على ما نعجز عنه نحن؟ ونحن إلى مؤتمر هم أحوج منهم إليه، لأن تشعب اللغة في عصرهم لا يمكن أن يبلغ مبلغه في عصرنا بين لغة الأدباء، ولغة العلماء، ولغة الدواوين، ولغة المتصوفين، ولغة المترجمين، ولغات العامة التي لا حصر لها". 1- في ضوء فهمك النص السابق ضع خطا تحت المكمل الصحيح لكل مما يأتي: أ- كان هدف العرب القدماء من عقد مجتمعهم اللغوي - إنشاد الشعر وتساجل الشعراء - إعلاء شأن اللغة والخطباء - حفظ اللغة من الضياع والاندثار. - تقريب اللغة وتوحيد اللسان ب- اجتمع العرب القدماء على لغة قريش بسبب شيوعها سغتها يسرها دقتها - يرى الكاتب أن حاجتنا للمؤتمرات اللغوية أكثر من حاجة القدماء إليها. علل ذلك السؤال الخامس🙁 تطبيقي من خارج المقرر) اقرأ، ثم أجب: (ثلاث درجات) " من الحكمة ألا تعطي العامة فوق ما لها من حقوق عقلية أو خلقية في تقرير الحق أو تحديد الفضيلة، فإن مستويات الجماهير لا تتحكم في ذلك. بل تؤخذ الحقائق والفضائل من ينابيعها الأصلية دون مبالاة بالجاهلين لها أو الخارجين عليها، وإن كانوا ألوفاً مؤلفة. وعلى الرجال الكبار أن يبنوا سلوكهم فوق هذه الأسس فلا يتبرموا بالنقد المثار أو يقلقوا لكثرة الهجامين والشتامين... والعاقل يتسمع ما يقوله أعداؤه عنه، فإن كان باطلاً أهمله فوراً ولم يحزن له، وإن كان غير ذلك تروى في طريق الإفادة منه، فإن أعداء الإنسان يفتشون بدقة في مسالكه، وقد يقفون على ما نغفل نحن عنه من أمس شؤوننا) (من كتاب جدد حياتك لمحمد الغزالي بتصرف) 1- استنبط من فهمك الفقرة الأولى الأسس التي يجب أن يبني العاقل عليها سلوكه. 2- دلل من فهمك الفقرة الثانية على صدق مقولة ( رب ضارة نافعة) - ضع خطا تحت المكمل الصحيح لما يأتي: أ- كان هدف العرب القدماء من عقد مجتمعهم اللغوي: - الفكرة الرئيسة للفقرة الأولى من النص السابق: الحق والفضيلة - يرتبطان بموقف العامة. – يؤخذان من مصادر خاصة - يتعلقان بعدد الناس. - يتأثران بمنكر أو مؤيد. السؤال السادس: (درجتان) أكتب بيتين مما حفظت من نص (من تجارب الحياة) يعبران عن المعني الآتي، مراعياً ضبط أواخر الكلمات: السؤال السابع: التلخيص (خمس درجات) - لخص ما يأتي في حدود الثلث، مراعياً الأسس الفنية اللازمة للتلخيص: "البشر تواقون إلى النجاح والإنجاز في حياتهم ليس على مستوى المؤسسات والشركات فحسب، بل على مستوى الدول أيضاً، ولكن النجاح الدائم حلم صعب المنال، لأن الإنسان جبل على المحاولة والخطأ والفشل أحياناً، والفشل ليس أسوأ ما يصيبنا – كما يعتقد الكثيرون، إذا لم يكن المحطة الأخيرة في التجارب التي نمر بها نحن – الأفراد والمؤسسات- بل يصبح الفشل فضيلة حين يكون دافعاً للنجاح، والدافع باتجاه الأفضل وتحقيق الأهداف. والفشل في أبسط دلالاته يعني الإخفاق في تحقيق أو إنجاز أهداف محددة مسبقاً، وهو يُصيب الإنسان في حياته، أو عمله، أو دراسته، أو في إدارته، ودائماً ما يثير لدى الناس الخوف نظراً لارتباطه بالعقاب الذي يتدرج من التوبيخ إلى العقوبات المادية والمعنوية، إلى أخره، لكن الخوف من الفشل والشعور الدائم بالذنب والتخلي عن مهارة المحاولة والخطأ هو الفشل بعينه، وعندما نعلم أسباب الفشل يمكننا علاجها وتحويلها إلى نجاح، وقد حدد علماء النفس وخبراء الإدارة أسباباً كثيرة للفشل منها ما يتعلق بالفرد نفسه من ضعف الهمة وقلة الخبرة، وتعجل النتائج والتسرع، بالإضافة إلى نقص القدرات والنمطية والخوف من الفشل وعدم الثقة بالنفس، حين يشك المرء في قدراته ووقته وخبرته. إن للنجاح طريقاً واحداً، أما الإخفاق فله أبواب عدة، فمن السهل أن نجد ذرائع كثيرة نرجع إليها الإخفاق، لكن من الصعب حقاً أن نفسر لماذا ننجح؟! فهل ننجح حينما نضع أهدافاً واضحة ومحددة ونسلك درب الاجتهاد والجد والمثابرة للوصول لهذه الأهداف عبر خطط علمية مدروسة؟ أم أن النجاح منهج شامل يأتي محصلة لأسباب كثيرة؟ وهذا هو الفارق بين النجاح والإخفاق. فتحويل الإخفاق إلى نجاح إنما يأتي بالمحاسبة والمراجعة لجوانب التقصير، فليس الأذكياء والعباقرة – فقط- هم من يصنعون النجاح- ولكن كل منا عبقري في إطار ما يملك من مقومات للإنجاز وقدرات خلاقة. (مقالة لسامح جاد بتصرف " موقع الإسلام اليوم") ثانياً: الثروة اللغويه: (اربع درجات) - أذكر مترادف ما تحته خط في الجملة الآتية: - يذود الجندي عن وطنه: - وظف الفعل (شرع) بمعنيين مختلفين في جملتين من إنشائك - وظف اسماً من تصريفات مادة (بعث) في جملة من إنشائك ثالثاً: التذوق الفني: (ثماني درجات) - بين طريقة القصر في النص الآتي: قال تعالى: ( فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) - عبر عن مضمون الجملة الممتدة الآتية مستخدماً إيجاز قصر. - (القراءة في شتى المجالات والمعارف تغني حصيلة القارئ الفكرية والمعرفية) - ضع خطا تحت المكمل الصحيح لما يأتي: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) الغرض من الاستفهام في النص السابق هو: التهكم التعجب التشويق النفى - حدد الإطناب ونوعه فيما يأتي: - يتصف الإنسان الناجح بالصفات العظيمة والجد والاجتهاد. - لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى - اشرح الصورة البيانية في البيت السابق، وبين نوعها. - بين نوع المحسن البديعي فيما يأتي: - اللهم استر العورات، واغفر الزلات - يا أمه كان قبح الجور يسخطها دهراً فأصبح حسن العدل يرضيها رابعاً: السلامة اللغوية: (عشر درجات) - أيام الحج المباركة ملتقى المسلمين، إذ يأتون من شتى بقاع الأرض بالطائرة أو بغيرها، ويقفون بعرفة يوم الحج الأكبر، لا فرق بينهم ولا تمييز، فكفي بذلك دليلا المساواة بين البشر. أخرج من النص السابق ما يأتي: أ- اسم تفضيل ب- حرف جر زائداً ج- اسم آلة: د- اسم زمان: - وظف ما يأتي في جملة من إنشائك: أ- اسم المكان من الفعل (قصد) ب- كلمة (قائلون) بحيث تقع مضافاً - صوب الخطأ النحوي في كل مما يأتي: أ- في ذمتي العلم سبيلنا إلى العلا. ب- تزخر بلادنا بالمخترعين الأكثر تأثيراً في العالم - بين دلالة حرف الجر المخطوط تحته في كل مما يأتي: أ- إن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوه حسنة. ب- يموت بعض الناس بالتلوث الذي يعانيه العالم. خامساً: التعبير: (اثنتا عشرة درجات) أكتب في واحد من الموضوعات الآتية في حدود (240 كلمة)، ما يعادل (20) سطراً، مراعياً التسلسل الفكري وسلامة اللغة وأسس فن التعبير المختار: المقالة: أكتب مقالة فيما يأتي: البحر ميدان للتأمل والتدبر، ومستودع كثير من النعم والخيرات وعلينا المحافظة عليه من المفسدات التعليق: أكتب تعليقاً على ما يأتي: 1- حسن استخدام التكنولوجيا الحديثة، والمشاركة في إنتاجها،ضرورة عصرية تحتمها ظروف الحياة وتحدياتها.التقرير: - قدم تقريراً إلى معلمك عن رحلة قمت بها مع جماعة العمل التطوعي إلى مستشفي الصباح لزيارة المرضي ومواساتهم، مبينا رأيك في ختام التقرير: Time's up