[لغة عربية | ثامن] الفصل الثاني-الجهراء 2018/2019

أولاً: الكفاية العامة                         (   25 درجة)

السؤال الأول: أقر النص التالي، ثم أجيب عما بعده

يركز اليابانيون على مبدأ " الجد والاجتهاد أهم من الموهبة والذكاء الفطري للطفل" وذلك عكس ما هو معروف في كثير من الدول، ويتضح ذلك من كثرة استخدامهم للكلمات الدالة على الاجتهاد والمثابرة مثل كلمة " سأبذل قصاري جهدي"، " سأعمل بكل جدية" فالطلاب اليابانيون يؤمنون بنصح مدرسيهم وآبائهم، بأن النجاح بل والتفوق يمكن أن يتحقق بالاجتهاد وبذل الجهد وليس بالذكاء فقط، وهذا يؤكد مدى المثابرة والجد في تحقيق ما يصبو إليه الطالب. ويؤكد أيضاً اليابانية الشهيرة " أربع ساعات نجاح، خمس ساعات رسوب" أي " أربع ساعات نوم تعني النجاح بينما خمس ساعات نوم تعني الرسوب" أي لتحقيق النجاح لا ينبغي النوم أكثر من أربع ساعات في اليوم!

أ- المعيار (2-1):

1- أحدد الغرض من النص السابق في جملة مفيدة.

2- أكمل الفراغات بوضع خط تحت الإجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية.

أ- نوع النص السابق .........

ب- الفئة المستهدفة من وراء النص السابق ...............

ج- العبارة التي تشير إلى الفائدة من النص السابق ...............

ب- المعيار (2-2): أقرأ النص السابق، ثم أجيب عما يأتي:

1- حدد الإجابة الصحيحة من بين الخيارات مما يأتي:

   أ- المعلومة التي ترتبط بـ " النشاط وعدم الكسل" من المعلومات الآتية:

   ب- العبارة التي تؤكد أن (الجد والاجتهاد أهم من الموهبة والذكاء) من النص:

ج- المعيار (2-5): أقرأ النص السابق، ثم أجيب عما يأتي:

1- أصوغ الفكرة الرئيسة للنص السابق في جملة مفيدة

3- لخص النص السابق بأسلوبي مراعياً الأسس الفنية للتلخيص في حدود ثلاثة أسطر

السؤال الثاني:

1- أقرأ الجمل التالية، ثم أجيب عما بعدها بوضع خط تحت الإجابة الصحيحة بين قوسين

أ- العامل يولج المفتاح في قفل الباب ليفتحه

المترادف لكلمة " يولج

ب- تتضاءل الأنوار بسبب الغيوم

ضد كلمة " تتضاءل"

ج- لعب الأطفال فوق الربي الخضراء

مفرد كلمة " الربي"

د- "حمد البحار ربه على فضله الواسع"

جمع كلمة " بحار"

- وظف كلمة (شق) بمعنيين مختلفين في جملتين من إنشائي:

السؤال الثالث: أقرأ النص التالي، ثم أجب عما بعده:                                                 

1- أضع في كل فراغ مما يأتي ما هو مطلوب

1- ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا             حتى نطاول في بنيانها زحلا

2- جــــودوا عليها بمــــــــا درت مكاسبكم              وقـــــابلـــــوا باحتقار كــــل من بخــــــلا

3- إن كـــان للجهل في أحوالنا علل               فالعلم كالطب يشفي تلكم العللا

4- لا تجعلوا العلم فيها كل غايتكم             بل علموا النشء علما ينتج العملا

5- ربوا البنين مع التعليم تربية                 يمسى بها ناقص الأخلاق مكتملا

(ديوان ... معروف الرصافي)

أ- المعيار (2-3) أحدد بوضع خط تحت ما هو مطلوب مما يأتي:

1- العبارة التي تشير إلى ( ربط العلوم النظرية بالعلوم التطبيقية) من العبارات التالية:

2- العلاقة بين قول الشاعر ( يمسى بها ناقص الأخلاق مكتملا) بما قبلها في البيت الخامس علاقة:

ب- المعيار (2-6) أقرأ النص السابق ثم أجيب عما يأتي:

1- أحدد من الأبيات ثلاث الكلمات الدالة على المجد والرفعة بوضع خط تحتها

2- أحدد واحدة من سمات ألفاظ الشاعر بوضع خط تحتها مما بين قوسين:

3- أحول الأسلوب الخبري التالي إلى استفهام مبينا دلالته:

- الأسلوب الخبري: (فالعلم كالطب يشفي تلكم العللا)

4- أعيد صياغة العبارة التالية (للجهل في أحوالنا علل) بأسلوب تعجب:

السؤال الرابع: أقرأ النصين الآتيين ثم أجيب عما بعدهما :

1- قال الشاعر:

عدوي ليس هذا الشهد شهدي               ولا المن الذي استحليت مني

فلـــــــــي أم حـــــــــــــنون أرضـــــعتني               لبان الحب من صدر أحـــــــــــــن

على بسماتها فتحت عيني                 ومــــن لثمــــــاتها رويت ســــــــــني

2- مات والد الشافعي بعد أن ولد بزمن قصير، فنشأ الشافعي يتيماً، وأصبح مصيره مرتبطا بتصرف أمه، فإن كانت الأم عاقلة حاذقة فإنها- لا شك – ستهيئ للطفل أسباب السعادة والنشأة الصالحة، وإن كانت الأخرى فإنها ستعرض وليدها للشقاء والمستقبل المضطرب. على أن أم الشافعي أثبتت وبكل جدارة أنها من الأمهات الصالحات الحاذقات المجاهدات، إذ أهدت للأمة الإٍسلامية إماماً عظيماً، ملأ سمع الأرض والسماء.

أ- المعيار : (2-7) أقرأ النصين السابقين ثم:                                                  

1- أعبر عن انطباعي حول النص الأول بوضوح:

2- أبدي رأيي في الفكرة التي تضمنها النص الثاني (الأم مدرسة صانعة الرجال):

ب- المعيار : (2-9)                                                    

1- اختار من النصين السابقين، النص الذي أميل إليه مع التعليل

ثانياً: الكفاية العامة (الكتابة):

السؤال الخامس: المعيار : (3-5- 1)

1- أقرأ الأمثلة التالية، ثم أجيب عما هو مطلوب بوضع خط تحت الإجابة الصحيحة بين قوسين:                                                    

أ- جمع كلمة ( مسافر) جمعاً مذكراً سالماً هو:

ب- جمع كلمة ( مؤمنة) جمعاً مؤنثا سالماً هو:

2- ( شكر المهندس العمال تقديراً لجهودهم) :

أضع خطا تحت الضبط الصحيح لكلمة (العمال) من بين قوسين:

3- أصحح الخطأ فيما تحته خط في الجملة التالية بالصواب من بين قوسين :

           (قرأ المسافرين دعاء السفر موقنين بالإجابة)

4- أوظف كلمة (فو بمعنى فم) في جملة بحيث تكون اسما من الأسماء الخمسة:

5- أوظف كلمة (أخ) في جملتين بحيث تكون في الأولى اسما من الأسماء الخمسة وفي الثانية ليست منها:

6- أعيد صياغة الجملة الآتية ليصبح ما تحته خط مجرورا وليس مرفوعا:

الجملة :     ( المؤمن ذو خلق كريم )

7- أصنف الفعلين في الجملتين التاليتين إلى معرب ومبني في الجدول:

   - المؤمنة تخشع في صلاتها     والمؤمن خشع في صلاته

8- أوصف الفعل (يشكر) في جملتين من إنشائي بحيث يكون في الأولى مبنيا وفي الثانية معرباً:

- أوظف في الجدول الكلمات التي تتضمن ضمير رفع وضمير نصب وضمير جر فيما يأتي:                 (أنصحك ببر الوالدين ، فأبوك وأمك يحبان لك الخير)

السؤال السادس: المعيار : (3-5– 2) أقرأ الأمثلة التالية ثم أجيب عما هو مطلوب

1- أملا الفراغ بالكلمة المبدوءة بهمزة استفهام ورسمت رسماً صحيحاً من بين قوسين:

ب- .......... الله ورسوله؟  

2- أعيد صياغة السؤال بصورة صحيحة إملائياً:

السؤال: عن ما تبحث في المكتبة؟

3- أدخل همزة الاستفهام على الكلمة التالية (أسجل) في جملة من إنشائي:

4- أعيد بخط الرقعة كتابة الجملة التالية:

             كن ابن من شئت واكتسب أدباً       يغنيك محموده عن النسب

السؤال السابع: المعيار : (3-1)                                                       (12درجة )

أكتب نصاً إنشائياً في حدود أثني عشرا سطراً (ما يقارب 136 كلمة) في واحد من الموضوعات الآتية: مراعياً وضوح الفكرة وترابطها وجودة الأسلوب والفصاحة وسلامة اللغة نحواً وهجاء مستخدماً علامات الترقيم

الموضوع الأول: (يسر الله للإنسان اختراعات وابتكارات سهلت لهم سبل الحياة)

الموضوع الثاني: ( الكون من حولنا ينطق بآيات إبداع الخالق – جل جلاله – وعظيم صنعه)

الموضوع الثالث: ( عطلة الصيف فسحة للتأمل والترويح والاستمتاع بالطبيعة والإبداع والابتكار)