[تربية إسلامية | الثاني عشر] الفصل الأول 2017\2018

أولاً: الفهم والاستيعاب:

السؤال الأول – أقرأ ثم أجب: من نص (وقفة على طلل) لمحمود غنيم     (ثلاث درجات)

وكيف ســـــاس رعاة الإبل مملكة                    ما ساسها قيصر من قبل أو شاهُ

وكيف كــــــان لهـــم علمٌ وفلـــسفة                    وكـــيف كانت لـــــــهم ســـفْنٌ وأمــــواهُ

سنوا المساواة لا عرب ولا عـجم                    مـــا لا مـــريء شـــــــرفٌ إلا بتـــــقواهُ

وقررت مبــدأ الشــورى حكومتهم                    فلـــــيس مـــا للـــفرد فـــيها مـــا تمنـــاهُ

- استخلص الشعور السائد في الأبيات السابقة.

2- أعد عرض مضمون البيت الأول منثوراً

3- أذكر مظهراً لأمجاد العرب من خلال فهمك البيت الثاني.

ضع خطأ تحت المكمل الصحيح للعبارة التالية:

- ذابت إرادة الفرد الشخصية في إرادة مجتمعه.

  تكشف العبارة السابقة عن مضمون البيت:

السؤال الثاني- اقرأ ثم أجب: من نص (دور المرأة في أحداث الهجرة) (درجتان ونصف)

لم تكن المرأة لتعيش على هامش الحياة، بل كافحت وناضلت منذ فجرة الدعوة إذ كانت تسير جنباً إلى جنب مع الرجال تتفاعل مع الأحداث، وتعيش الواقع مرحلة مرحلة، بل خطوة خطوة في السر والعلن، حتى كانت السباقة في مضامير كثيرة.. وكانت أسماء تؤمن الزاد للرسول الذي أمنت به، ولأبيها، وهما في غار ثور، مساء كل ليلة.

1- حدد من خلال النص السابق القضية التي تناقشها الكاتبة

- (لم تكن المرأة لتعيش على هامش الحياة).

     أثر بأسلوبك العبارة السابقة بما يعمق مفهومها.

- ضع خطأ تحت التكملة الصحيحة فيما يأتي:

السؤال الثالث- اقرأ ثم أجب: من نص (عتاب) لابن الرومي               (درجتان)

يا أخي أين عـــــهد ذاك الإخاء         أين ما كان بيننا من صفاء؟

أين مصداق شاهد كان يحكى         أنك المخلص الصحيح الإخاء؟

كشفت منك حــــــاجتي هفوات          غطيــــت برهة بـحـــسن اللــــــقاء

تركتني – ولم أكن سيء الظن         أســـيء الظنـــون بالأصـــدقـــاء

1- ما الفكرة الجزئية التي تضمنها البيت الثاني من النص السابق؟

2- بين أثر تصرف الصديق على الشاعر كما فهمت من النص السابق.

3- الشعور الذي تضمنه البيت الأول من النص السابق:  

السؤال الرابع- اقرأ النص التالي: ثم أجب (من نص) (سيل العرم)   (درجتان ونصف)

واتسعت لديهم النعمة وفاض عندهم الخير، واشتغل جماعة منهم بالتجارة والرحلة، فكانوا يسيرون إلى القرى التي بارك الله فيها من الحجاز والشام آمنين مطمئنين، لا يسيرون مرحلة أو مرحلتين حتى يكون الله قد هيأ لهم مكاناً يبردون فيه أقدامهم، ويريحون أبدانهم، يتبلغون بطيب الزاد، وعذب الماء، وهم فيما بين ذلك أمنون مطمئنون،"         بلدة طيبة ورب غفور" (سبأ 15)

2- أذكر دليلاً من دلائل الإعجاز القرآني.

3- ميز الرأي من  الحقيقة في كل مما يأتي:

  أ- من نعم الله على أهل سبأ تقارب القرى.

ب- كثرة النعم تؤدي إلى البطر.

السؤال الخامس🙁 تطبيقي من خارج الكتاب المقرر) اقرأ النص التالي: ثم أجب (درجتان) اليأس حالة تؤدي إلى سقوط الإنسان وانهياره نفسياً وبدنياً وتؤدي إلى تداعي أركانه، وقعوده عن العمل والبناء وعمارة الأرض، والمؤمنون لا ييأسون، لأن آمالهم في الله واسعة ورجاءهم في الله لا ينقطع مهما اشتدت الخطوب، وقد عد الإسلام اليأس كفراً، قال تعالى: " فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون"

(الإنسان في منظور الفكر الديني- بتصرف – مجلة الوعي الإسلامي 632)

1- وضح أثر انتشار اليأس في الفرد والمجتمع.

2- علل عدم يأس المؤمنين رغم شدة الخطوب.

السؤال السادس:الحفظ:                                                                 (درجتان)

السؤال السابع:أقرأ النص التالي، ثم لخصه في حدود الثلث                    (3 درجات)

كانت الكلمة ومازالت ميداناً فسيحاً للفن، سواء كان ذلك في حقل الكلمة الموزونة شعراً، أم في حقل الكلمة الطليقة نثراً، وقد كان للعرب القدم الثابتة في هذا الفن، بل يكاد يكون هو فنهم الوحيد، الذي برعوا فيه براعة عظيمة، حتى أصبح صناع الكلمة- الشعراء والخطباء- هم ذوو المكانة في القبيلة وأصحاب الشأن، إنها العناية بجمال الكلمة المسموعة، التي أنتجت " فن البلاغة" فكان مؤشراً أوليا إلى مكامن الجمال في تلك اللوحات البيانية الخالدة، على أن الاهتمام بفن الكلمة المسموعة لم يكن قاصراً على العرب وحدهم، فقد شاركتهم في ذلك الأمم الأخرى، ولكن الدورة التي تربعوا فوقها لم يبلغها أحد.

ونزل الوحي بالقرآن الكريم، كلام الله – تعالى وأتاح نزول القرآن بالعربية لهذه اللغة أنواعاً من العناية لم تحلم بها لغة أخرى، فكان من ذلك جمع اللغة وتدوينها، وضبط مفرداتها وتحديد معاني ألفاظها، ثم كان ضبط إعرابها، الأمر الذي أدى بعد ذلك إلى وجود الإعجام والشكل.

كل ذلك كان بدافع العناية بكتاب الله- تعالى- والحفاظ عليه، وإيجاد الوسائل التي تجعله سهل المتناول قراءة وفهما، وكان ذلك ابتغاء رضوان الله- تعالى – ورجاء ثوابه، وكانت العناية بكتابته، واحدة من تلك الوسائل التي تسهل وصوله إلى أيدي الناس. ومن هذا المنطلق أصبح تحسين الخط بغية بالقرآن الكريم عملاً يتقرب به إلى الله.

   (مقال لصالح بن احمد الشامي في كتاب الخط العربي)

• 
  
  
  
  • 
    

    اسلم علي بن ابي طالب وكان سنه 

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    اذكر احد الاعمال التي قام بها عثمان  بن عفان

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    اذكر احد الاعمال التي قام بها علي بن ابي طالب

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    2-  استخرج قيمة ومظهرها السلوكي من قوله- صلي الله عليه  وسلم

    
    

    " ألا أعلمكما خيراً ما سألتماني تكبران الله أربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين..."

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    المظهر السلوكي

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

      السؤال الخامس: في مجال الفقه : ( (5) درجات)

    
    

    أ) اختر (صح) للعبارة الصحيحة (خطأ) للعبارة غير الصحيحة فيما يأتي:

    
    

    1- مؤلف كتاب الأم هو الإمام مالك

    
    
  
  
  
  

2- أول مصدر من مصادر الاقتصاد الإسلامي هو القرآن الكريم. 

• 
  
  
  
  • 
    

    3- تحريم البيع والشراء بعد النداء الأول لصلاة الجمعة لمن تلزمه الصلاة.                 

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    (ب) ما عله التحريم في البيوع الآتية:  

    
    

    1- بيع السمك قبل صيده

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    2- بيع العصير لصانع الخمور

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    3- بيع الصبي للبالغ.

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • 
    

    (ج) أجب عما يأتي:

    
    

    1- أكتب مثالاً لكل مما يأتي:
    الاجير المشترك

    
    
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • الأجير الخاص. ص99 
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • - أكتب خصائص الاقتصاد الإسلامي الذي تدل عليه الآية" ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط"
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • - أكتب خصائص الاقتصاد الإسلامي الذي تدل عليه الآية " وما جعل عليكم في الدين من حرج"
  
  
  
  

• 
  
  
  
  • - أكتب خصائص الاقتصاد الإسلامي الذي تدل عليه الآية " وما جعل عليكم في الدين من حرج"
  
  
  
  

  السؤال السابع: الثقافة الإسلامية : ( (3) درجات)

 (أ) قال تعالى: ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)

استخرج قيمة مستفادة من الآية وحدد مظهراً سلوكياً لها:  ص 129

المظهر هو: 

 (ب) أجب عما يأتي:

1- حدد الاختيار الخاطئ  فيما يأتي:

• 
  
  
  
  • من حقوق الحاكم في الإسلام: ص 139
  
  
  
  

• من حقوق الرعية على الحاكم في الإسلام: ص 139

• من حقوق الرعية على الحاكم في الإسلام: ص 139

• 
  
  
  
  • 
    

    - " الشورى من أهم نظم الاتصال الإنساني بين الحاكم والمحكوم في الحضارة الإسلامية"

    
    

    دلل على صحة هذه العبارة من خلال التاريخ السياسي لدولة الكويت: